انتبهـ لصلاتك (فهي عمود دينك)

انتبهوا حتى لاتكون صلاتكم ناقصة البسملة هي الآية الأولى في سورة الفاتحة !!

أولا لابد إن نقرأ "بسم الله الرحمن الرحيم " في بداية سورة الفاتحة لأنها آية من آياتها والذي يريد إن يتأكد
يفتح المصحف سيرى أن بسم الله الرحمن الرحيم الآية الأولى من آيات الفاتحة وفي كثير من الناس يبدأ
بقراءة الحمد لله رب العالمين قبل بسم الله الرحمن الرحيم وهذا صلاته ناقصة لأنه نقص آية من آيات الفاتحة
أسأل الله أن يتقبل صلواتنا ويتجاوز عنا أخطاءنا وما جهلنا به..

بسم الله الرحمن الرحيم هي الآية الأولى من آيات سورة الفاتحة.. لابد ان تقرأ في جميع الركعات..

وهذا تفسير لسورة الفاتحة حتى نعلم ما تفسير السورة التي نقرأها كل يوم في صلواتنا الخمس

"بسم الله الرحمن الرحيم" أي ابتدئ بكل أسم لله تعالى ، لأن لفظ (أسم) مفرد مضاف ، فيعم جميع
الأسماء الحسنى.

(الله) هو المألوه المعبود، المستحق لإفراده بالعبادة لما أتصف به من صفات الألوهية ، وهي صفات الكمال .

(الرحمن الرحيم) : اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة
التي وسعت كل شيء وعمت كل حي ، وكتبها للمتقين المتبعين لأنبيائه ورسله ،
فهؤلاء لهم الرحمة المطلقة.

( الحمد لله ) هو الثناء على الله بصفات الكمال ، وبأفعاله الدائرة بين الفضل والعدل ، فله الحمد الكامل
بجميع الوجوه .

( رب العالمين ) الرب هو المربي جميع العالمين وهم من سوى الله بخلقه لهم،
وأنعامه عليهم بالنعم العظيمة ، التي لو فقدوها لم يمكن لهم البقاء.

(مالك يوم الدين) المالك: هو من اتصف بصفة الملك التي من آثارها أنه يأمر وينهي، ويثيب ويعاقب،
ويتصرف بمماليكه بجميع أنواع التصرفات، وأضاف الملك ليوم الدين، وهو يوم القيامة، يوم يدان الناس فيه
بأعمالهم خيرها وشرها، لأن في ذلك اليوم يظهر للخلق تمام الظهور كمال ملكه وعدله وحكمته، وانقطاع
أملاك الخلائق، حتى أنه يستوي في ذلك اليوم الملوك والرعايا والعبيد والأحرار، كلهم مذعنون لعظمته
خاضعون لعزته، منتظرون لمجازاته، راجون ثوابه، خائفون من عقابه.

وقوله: (إياك نعبد وإياك نستعين) أي: نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة، فكأنه يقول: نعبدك، ولانعبد غيرك،
ونستعين بك، ولا نستعين بغيرك. وقدم العبادة على الاستعانة، من باب تقديم العام على الخاص.

ثم قال تعالى: (أهدنا الصراط المستقيم ) أي: دلنا وأرشدنا ووفقنا للصراط
المستقيم، وهو الطريق الموصل إلى الله والى جنته، وهو معرفة الحق والعمل
به، فأهدنا إلى الصراط وأهدنا في الصراط.

فهذه السورة على إيجازها، قد احتوت على ما لم تحتو عليه سورة من سور القرآن، فتضمنت أنواع التوحيد
الثلاثة: توحيد الربوبية يؤخذ من قوله: (رب العالمين) ، وتوحيد الإلهية، وهو إفراد الله بالعبادة، يؤخذ من
لفظ (الله) ومن قوله: (إياك نعبد) ، وتوحيد الأسماء والصفات، وهو إثبات صفات الكمال لله تعالى ، التي
أثبتها لنفسه ، وأثبتها له رسوله من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه، وقد دل لفظ : (الحمد) كما تقدم ،
وتضمنت إثبات النبوة في قوله: (أهدنا الصراط المستقيم) لأن ذلك ممتنع بدون الرسالة.

واثبات الجزاء على الأعمال في قوله: (مالك يوم الدين) ، وأن الجزاء يكون بالعدل ، لأن الدين معناه الجزاء
بالعدل .

وتضمنت إثبات القدر ، وأن العبد فاعل حقيقة ، خلافا للقدرية والجبرية.

بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع والضلال في قوله: (أهدنا الصراط المستقتم) لأنه معرفة الحق
والعمل به، وكل مبتدع وضال فهو مخالف لذلك .

وتضمنت إخلاص الدين لله تعالى عبادة واستعانة في قوله: (إياك نعبد وإياك نستعين ) فالحمد لله رب
العالمين.

جزى الله الفردوس الأعلى من أعان على نشرها ووفقه الله في حياته الدنيا والآخره الدال على الخير
كفاعله...

شكرااااا ع الموضوع المفيد

تقبل مروري